PEI - Proyecto Educativo Institucional

Síntesis

Nuestro Proyecto Educativo Institucional está enmarcado en una manera de conocer soportada por conceptos derivados de la Estética. Una mirada estética del mundo, del ser humano y de la educación se relaciona simultáneamente con postulados de significación interdependiente:

• La estética se ha referido durante mucho tiempo a la sensibilidad artística. Una obra de arte es la producción o expresión original, hecha desde la sensibilidad de alguien que interpreta de manera subjetiva su entorno y lo recrea en forma armoniosa, equilibrada y completa.
• El concepto estético de sensibilidad, conocimiento y producción puede ser más amplio que el concepto de ciencia (un tipo particular de sensibilidad, conocimiento y producción) y lo puede subsumir, por lo que resulta más apropiado para pensar la formación humana. Cualquier obra humana puede convertirse en una obra de arte. Muchas de las acciones humanas son interpretaciones de algo ajeno que el sujeto se apropia, interpreta y traduce a un nuevo lenguaje algo que ha experimentado, gracias a su sensibilidad y apertura hacia el exterior.
• Toda obra humana es una obra social. Los mundos son representaciones mentales y entornos de objetos, palabras, valores, relaciones y prácticas construidas socialmente. Para ampliar el propio mundo es indispensable conversar con otros, intercambiar y construir nuevas relaciones: así avanzan las culturas y es lo que llamamos civilización.
• Todo producto humano, por ser histórico, es provisional, y por ser social, de alguna manera expresa acuerdos de grupo, conscientes o inconscientes.
• Todo lo que conocemos contiene fuerzas en tensión, y su identidad expresa un momento de equilibrio de esas fuerzas. Como todo equilibrio es precario, todo lo que conocemos tiende a cambiar de identidad, en tiempos más o menos amplios, transformándose en otro u otros seres.
• Llamamos identidad de algo o de alguien la separación mental que hacemos entre lo que definimos como individual y los lazos y fuerzas externos que le permiten ser lo que es: somos parte del universo, al que podríamos considerar como una inmensa red de relaciones y de identidades.
• Las separaciones mentales o análisis deben ser complementadas por otras operaciones intelectuales como la síntesis, que une lo separado, la comparación y la crítica, que establecen relaciones de acuerdo con patrones o puntos de vista acordados previamente. Todos estos procesos mentales se articulan, a su vez, con las experiencias derivadas de la interacción con los otros y con el entorno natural y social. El pensamiento y la acción coordinados originan los mundos humanos.
• La propia identidad del individuo puede ser construida mediante el trabajo consciente y deliberado sobre sí y sobre el entorno, con todas sus dimensiones y potencialidades.
• A pesar de que cada ser humano, como todos los seres, depende de su entorno, en sí mismo es una única totalidad y, para entenderlo mejor, lo separamos mentalmente en dimensiones: intelectual (capacidad de representarse mentalmente el mundo, a los otros y a sí mismo) afectiva (capacidad de experimentar sentimientos y emociones acerca de sí mismo y de los otros seres humanos) y corporal (capacidad de recibir sustancias, fuerzas u objetos del exterior y transformarlas en su propio cuerpo o en otras sustancias, fuerzas u objetos) En todos los casos, cada dimensión interactúa con las otras de manera más o menos intensa y los productos humanos son expresión del ser humano completo.
• Una vida humana sana articula en un todo (con mayor o menor coherencia, nunca de manera completa) múltiples miradas, desde diferentes artes, ciencias y disciplinas; desde muy variadas instituciones, ambientes y actividades sociales; desde diversas edades y condiciones sociales. El ser humano es una totalidad.
• La riqueza de una identidad depende, entonces, de la calidad de su apertura hacia el exterior, de la capacidad para combinar originalmente lo que recibe y de la capacidad para expresar armoniosamente aquello que ha procesado en su interior.
• Educar es favorecer, desde afuera, la formación interior del individuo para que enriquezca su identidad, por lo cual es preciso cultivar la sensibilidad, la creatividad y la expresividad de los educandos, así como su reflexión, condición necesaria para que asuma el control de su existencia.
• El aprendizaje es un fenómeno interior de cada individuo pero no es posible que se produzca sin la cooperación de otros miembros de su grupo.
• Todas las ciencias y las disciplinas han sido construidas por los seres humanos mediante el ejercicio de la conversación entre grupos de personas que están de acuerdo en un lenguaje, una gramática y unos procedimientos para construir su conocimiento. Los acuerdos de lo que es válido en cada una de ellas duran un cierto tiempo, más o menos largo, pero siempre son susceptibles de cambiar, cuando algún miembro rebelde convence a los demás para que miren de otra manera o en otra dirección.